Home

العنين والمجبوب

Video: كتاب الأم/كتاب النكاح/نكاح العنين والخصي والمجبوب - ويكي مصد

عدم جواز نظر العنين والمجبوب إلى مالكتهما - عدم جواز نظر

نكاح العنين والخصي والمجبوب. [قال الشافعي] رحمه الله تعالى: ولم أحفظ عن مفت لقيته خلافا في أن تؤجل امرأة العنين سنة فإن أصابها وإلا خيرت في المقام معه أو فراقه ومن قال هذا قال إذا نكح الرجل المرأة فكان يصيب غيرها ولا يصيبها فلم ترتفع إلى السلطان فهما على النكاح وإذا ارتفعت. عدم جواز نظر العنين والمجبوب إلى مالكتهما - عدم جواز نظر المسن إلى النساء . الكتاب : المباني في شرح العروة الوثقى- الجزء الثاني:النكاح || القسم : الفقه || القرّاء : 236 المجبوب هو مقطوع الذكر من أصله، والمخصي هو منزوع الخصيتين والعنن هو عدم إمكان إنتصاب القضيب، والثلاثة من العيوب المجوزة للزوجة فسخ العقد، والقادر على الجماع من الثلاثة هو المخصي وذلك لأن المخصي هو من ليس له خصيتان ولكن له قضيب فيمكنه المجامعة من دون خصيتين بسبب وجود. وإذا طلق العنين أو المجبوب أو الخصي الذي لا يمكنه الوطء بعد الدخول كان عليه الصداق كله بالخلوة والتلذذ أما إذا طاق القاضي عليه مهر لها لأن الخلوة لا يتقرر بها المهر والمجبوب و العنين والخصي. الثاني: أن يكون العيب الجب أو العنة والمجبوب و العنين إذا طلق أحدهما زوجته باختياره بعد بنائه بها كان الصداق كاملاً، أما إذا لم ترض بهما الزوجة ورفعت أمرها للحاكم فحكم بالطلاق فلا مهر لها، ومثل العنين والمجبوب الخصي الذي قطع ذكره والشيخ الكبير الذي عجز عن الوطء، أما الخصي.

حكم العنين والمجبوب والكبير الذي سقطت شهوته; الأعمى كالبصير في حرمة نظر المرأة إليه; سماع صوت الأجنبية والأجنبي; مصافحة الأجنبية والمحارم ولمسها; حكم ابتداء الرجل المرأة بالسلا العيوب التي يفسخ بها النكاح ومسائل العنين - والمجبوب - والخصي - ونحوهم كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري العيوب التي توجد في الزوجين تنقسم إلى قسمين (1): قسم يوجب لكل منهما حق طلب فسخ عقد.

الأحكام المترتبة على المخصي والمجبوب والعنين وتفسيرالإربة

  1. مسألة 651: يعتبر في المؤلي أن يكون بالغاً عاقلاً مختاراً قاصداً، فلا يقع الإيلاء من الصغير والمجنون والمُكْرَه والهازل والسكران ومن اشتدّ به الغضب حتّى سلبه قصده أو اختياره، ويعتبر أن يكون قادراً على الإيلاج فلا يقع من العِنّين والمجبوب
  2. هذا وإذا كان المرض القائم بالرجل من عيوب عضو التناسل كالعنة وارتخاء الذكر ويقال له : الاعتراض فإنه يؤجل له فيها سنة بشرط أن يرجى برء الداء أما إذا كان لا يرجى برؤه كالمجبوب أو الخصي الذي لا.
  3. عدم جواز نظر العنين والمجبوب إلى مالكتهما - عدم جواز نظر المسن إلى النساء: حرمة نظر المرأة إلى الأعمى - جواز سماع صوت الأجنبية وعدمه: عدم جواز مصافحة الأجنبية - كراهية ابتداء الرجل المرأة.
  4. 1 - حالة الأب (الوالد) فقط. وهذه حالة رجل لديه تمنعه من النكاح (العنين والمجبوب) وتمنعه من الإلقاح (المخصي). ولقد عرف الطب أشكالاً عديدة، منها الخصية المهاجرة، وضمور عضو الذكورة داخل أربطة البطن
  5. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.
  6. الإسم: ***** النص: اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد وعجل فرجهم الشريف. من المعروف شرعا أن المجبوب هو الذي يكون بدون ذكر والمخصي من دون خصيتين ولكن من هو العنين وهل لديه قدرة على الجماع مع زوجته وهل لزاما يكون المجبوب والمخصي.

و لا بد ان يكون الظهور بحيث لا يقبل الاحتمال و لا يكون في مجال الظن قال في المسالك (وهل يلحق بها أمة العنين والمجبوب والصغير الذي لا يمكن في حقه الوطء نظر، من المشاركة فيما ظن أنه علة الحكم وهو. وهل تلحق بأمة المرأة أمة الصغير الذي لا يمكن الوطء منه عادة، كذا العنين والمجبوب؟ إشكال. ومثله لو باعتها امرأة لرجل، فباعها الرجل في المجلس، ويقرب هنا عدم الاستبراء للقطع بعدم وطئه، فهو أقوى. نكاح العنين والخصي والمجبوب قال الشافعي رحمه الله تعالى ولم أحفظ عن مفت لقيته خلافا في أن تؤجل امرأة العنين سنة فإن أصابها وإلا خيرت في المقام معه أو فراقه ومن قال هذا قال إذا نكح الرجل المرأة فكان يصيب غيرها ولا يصيبها.

القسم واجب حتى على العنين والمجبوب حقهن من ليلتها ، لانها حق لها ، و إن دخل إليها و خرج من عندها في الحال ، فانه لا يجب عليه قضأ ذلك القد ولها فراقه بعد الرضا بلا أجل، والصداق بعدها: كدخول العنين، والمجبوب وفي تعجيل الطلاق (١٠٦) مفاتيح البحث: الظنّ (1) ، المرض (4) ، المنع (1) ، الوراثة، التراث، الإرث (1) ، الزوج، الزواج (1) ، الصدق (1. ودَخَلَ تحتَ الباب المَجنونُ والمبرص والمجذم أو العِنِّين والمَجبُوبُ والمُعترَضُ». [24] وكذلك الحالُ في المذهب الشافعي؛ فهو يرى للأب الحق في تزويجَ ابنته بدون إذنها، إلا أنه يستحسن إذنها. وأما المجبوب فتخير امرأته مكانها وروى بن عيينة عن محمد بن إسحاق عن رجل عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر بن الخطاب أنه أتته امرأة تشكو زوجها فقال إن كان يصيبك في كل طهر مرة فحسبك واختلفوا في العنين يدعي الجماع عند انقضاء الأجل فقال مالك المعروف المشهور من مذهبه عند أصحابه.

الموسوعة الشاملة - الفقه على المذاهب الأربع

منهاج الصالحين الإيلاء. مسألة 650: الإيلاء هو الحلف على ترك وطء الزوجة الدائمة قُبُلاً إمّا أبداً أو مدّة تزيد على أربعة أشهر لغرض الإضرار بها إيلاء الخصي غير المجبوب والمجبوب [قال الشافعي]: رحمه الله: وإذا آلى الخصي غير المجبوب مع امرأته فهو كغير الخصي وهكذا لو كان مجبوبا قد بقي له ما يبلغ به من المرأة ما يبلغ الرجل حتى تغيب حشفته كان كغير الخصي في جميع أحكامه مباحث الإيلاء كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري *-الإيلاء معناه في اللغة اليمين مطلقاً. سواء كان على ترك قربان زوجته. أو غيره، ومع هذا فقد كان الإيلاء على ترك وطء الزوجة في الجاهلية، له حكم خاص، وهو تحريمها حرمة. الجواب: يعتبر في المؤلي أن يكون بالغاً عاقلاً مختاراً قاصداً، فلا يقع الايلاء من الصغير والمجنون والمكره والهازل والسكران ومن اشتد به الغضب حتى سلبه قصده أو اختياره، وهل يعتبر أن يكون قادراً على الايلاج فلا يقع من العنين والمجبوب والمجبوبُ: هو الذي قد استُؤصِلَ ذكَرُه وخِصيتاه. والعُنَّة : وهو اسمٌ. 2 - اختلف العُلَماء في حُكمِ سُكنى المُتوَفَّى عنها زَوجُها في العِدَّةِ؛ على قَولَينِ:القول الأول

والمجبوبُ: هو الذي قد استُؤصِلَ ذكَرُه وخِصيتاه. والعُنَّة: وهو اسمٌ مِن العِنِّين، وهو الذي لا يقدِرُ على إتيانِ النِّساءِ، وقيل: هو الذي له ذكَرٌ ولكِنَّه لا ينتَشِرُ، ويُرَدُّ بالعُنَّةِ. 3-قياس التَّلقيح الصِّناعيِّ بصحَّة نسبِ ولد العنِّين والمجبوب إليهما() بجامع جواز وجود الولد من غير جماعٍ حقيقيٍّ(). وهذا الاستدلال لا يسْلَمُ من النَّظر إذ الفقهاء الَّذين قالوا بهذا. [بَابُ الْعِنِّينِ وَغَيْرِهِ] (وَالْمَجْبُوبُ) الَّذِي قُطِعَ ذَكَرُهُ وَخُصْيَتَاهُ (يُفَرَّقُ) بَيْنَهُمَا (لِلْحَالِ) إنْ طَلَبَتْ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِي التَّأْجِيلِ فَلَوْ. (2) العنين: من له آلة صغيرة أو كبيرة لا يستطاع المخالطة بها، والمجبوب: مقطوع الذكر والخصيتين، والخصي: مقطوع الأنثيين فقط، وقيد الشافعية كونه عيباً بما إذا كان لا ينتصب

والمجبوب مقطوع الذكر، والممسوح من ولد وليس له ذكر، و العنين العاجز عن الجماع . لا بأس أن تسأل المرأة وعند المفتي من يسمع من الرجال ليستفيد الجميع، فإنها استفتت والصديق حاضر يسمع، وخالد بن. الجزء الأول مقدمة كتاب الطهارة [مباحث عامة] تعريفها أقسام الطهارة مبحث الأعيان الطاهرة مبحث الأعيان النجسة وتعريف النجاسة مبحث ما يعفى عنه من النجاسة مبحث فيما تزال به النجاسة وكيفية إزالتها أقسام المياه مباحث الماء.

العيوب التي يفسخ بها النكاح عند المذاهب الأربعة - الكتب

مستمسك العروة الوثقى حكم العنين والمجبوب والكبير الذي

وهل تلحق بأمة المرأة أمة الصغير الذي لا يمكن الوطء منه عادة، كذا العنين والمجبوب؟ إشكال. ومثله لو باعتها امرأة لرجل، فباعها الرجل في المجلس، ويقرب هنا عدم الاستبراء للقطع بعدم وطئه، فهو أقوى. وقيل: هو المخنث. وقال مقاتل: الشيخ الهرم والعنين والخصي والمجبوب ونحوه. اهـ وفيما يخص موضوع سؤالك، فالخبر المذكور قد ضعفه أهل العلم لأن في رواته حفص بن عمر العدني وهو ضعيف عند كثير من المحدثين -العيوب التي يفسخ بها النكاح ومسائل العنين - والمجبوب - والخصي - ونحوهم أنكحة غير المسلمين-حكم نكاح المرتد عن دينه من الزوجين مباحث القسم بين الزوجات في المبيت والنفقة ونحوهما-تعريف ولا شوق للزواج في حالي الصغر والكبر، فليس له في الحالين من خبر، فشهوة الطعام للحياة، وحب الزواج لبقاء الأنواع لا الأشخاص، كيف لا وقد عاش الخصيان بدونها، وبقي العِنِّين والمجبوب ولا أثر من. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 31. سورة Sura النور An-Noor. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf

معنى العنة - العنانة أو العنة أو الضعف الجنسي أو ضعف

الزبدة الفقهيّة - ج ٤. السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي. 100 الجواب: يزول حكم الايلاء بالطلاق البائن وان عقد عليها في العدة بخلاف الطلاق الرجعي فانه وان خرج به من حقها فليست لها المطالبة والترافع إلى الحاكم، لكن لا يزول حكم الايلاء إلاّ بانقضاء عدتها، فلو راجعها في العدة عاد إلى. أن العلماء أثبتوا للمرأة الخيار في القبول بزواج العنين والمجبوب الذي لا يستطيع الوطء حيث أن المرأة اسقطت حقها في الوطء الذي هو الهدف الأول من الزوا،ج وذلك قبل العقد ومعلوماً أن الوطء يترتب.

مجلة البحوث الإسلامية بإشراف و مسؤولية الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء. الهيئة الاستشاري (أو تكون لامرأة) وإن أمكن تحليلها لرجل، لإطلاق النص ولا يلحق بها العنين والمجبوب والصغير الذي لا يمكن في حقه الوطء وإن شارك فيما ظن كونه علة، لبطلان القياس، وقد يجعل بيعها من امرأة ثم شراؤها. وعلى ما سبق نقول إن العلماء أثبتوا للمرأة الخيار والحق في القبول بالزوج العنين والمجبوب الذي لا يستطيع الوطء، أي أن المرأة أسقطت حقها في الوطء الذي هو الهدف الأول من الزواج، وذلك قبل العقد.

العيوب التي يفسخ بها النكاح ومسائل العنين - والمجبوب - والخصي - ونحوهم; أنكحة غير المسلمين; مباحث القسم بين الزوجات في المبيت والنفقة ونحوهم كتاب : الْأَشْبَاهُ وَالنَّظَائِر المؤلف : الشَّيْخ زَيْنُ الْعَابِدِيْنَ بْنِ إِبْرَاهِيْمِ بْنِ نُجَيْم عدد المدخلات: 60: العنوان التفصيلي: المغني شرح مختصر الخرقي: المؤلف: ابن قدامة؛ عبد الله بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، أبو محمد، موفق الدين | 62 Book Description. الجزء الأول مقدمة كتاب الطهارة [مباحث عامة] تعريفها أقسام الطهارة مبحث الأعيان الطاهرة مبحث الأعيان النجسة وتعريف النجاسة مبحث ما يعفى عنه من النجاسة مبحث فيما تزال به النجاسة وكيفية إزالتها أقسام المياه.

-نكاح العنين والخصي والمجبوب-ما يحب من إنكاح العبيد-نكاح العدد ونكاح العبيد-العبد يغر من نفسه والأمة-تسري العبد-فسخ نكاح الزوجين يسلم أحدهما-تفريع إسلام أحد الزوجين قبل الآخر في العد ص173 - كتاب المحيط البرهاني في الفقه النعماني - الفصل الثالث والعشرون في العنين والمجبوب والخصي - المكتبة الشاملة الحديث

وعن ابن عباس أنه الأحمق العنين. وقال الحسن هو الذي لا ينتشر ولا يستطيع غشيان النساء ولا يشتهيهن. وقال سعيد بن جبير: هو المعتوه، وقال عكرمة: المجبوب. وقيل: هو المخنث (24:31) And O Prophet, enjoin the Believing women to restrain their gaze *31 and guard their private *32 parts. *33 and not to display their adornment *34 except that which is displayed of itself, *35 and to draw their veils over their bosoms *36 and not to display their adornment except before their husbands, *37 and not to display their adornment *3 دراسة و بحث في التفريق القضائي بين الزوجين للعيب التكييف وأثره في القانون تشريعاً وتطبيقاً (دراسة في التفريق القضائي بين الزوجين للعيب) علي أحمد صالح المهداوي (*) الملخص التكييف عملية اجتهادية يراد بها إدراك الوقائع. الجّبُّ، معناه القطع، والمجبوب: من استؤصل ذكره وخصياه( ). لفقده لآلة الجامع، لم يؤذن للقاضي بتأجيل المجبوب سنة كما في حالة العنين الذي سنتبين أحكامه في المطلب القادم، لأن التأجيل في العنين.

قوله: (كدخول العنين والمجبوب) ثم يطلقان باختيارهما لا إن طلق عليهما لعيبهما فإنه يأتي في كلام المصنف والخصي أولى من المجبوب. (وفي تعجيل الطلاق) على المعترض (إن قطع ذكره فيها) أي في السنة قبل. ثُمَّ أقُولُ: إنَّ الصَّغِيرَ والكَبِيرَ والمَجْبُوبَ مِن هَذِهِ التَّأْوِيلاتِ المَذْكُورَةِ في وُجُوبِ سَتْرِ الزِّينَةِ الباطِنَةِ مِنهم، وإباحَةِ ما ظَهَرَ مِنها مَعَهم. الجّبُّ، معناه القطع، والمجبوب: العنين هو العاجز عن الإيلاج وهو مأخوذ من عنّ أي اعتراض لأنّ ذكره يعنّ إذا أراد إيلاجه أي اعترض، والعنن الاعتراض. ([54] ) السيواسي، شرح فتح القدير، 4/279. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ الْأَحْمَقُ الْعِنِّينُ. وَقَالَ الْحَسَنُ هُوَ الَّذِي لَا يَنْتَشِرُ وَلَا يَسْتَطِيعُ غِشْيَانَ النِّسَاءِ وَلَا يَشْتَهِيهِنَّ

نِكَاحُ الْعِنِّينِ وَالْخَصِيِّ وَالْمَجْبُوبِ; مَا يُحَبُّ مِنْ إنْكَاحِ الْعَبِيدِ; نِكَاحُ الْعَدَدِ وَنِكَاحُ الْعَبِيدِ; الْعَبْدُ يَغُرُّ مِنْ نَفْسِهِ وَالْأَمَةُ; تَسَرِّي. ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ معناه: والأتباع الذين ليس لهم إربة؛ أي: حاجة بالنساء(), قال ابن عباس ( والزهري: هو الأحمق الذي لا حاجة له في النساء(), قال():/ قتادة: هو الرجل يتبعك ليصيب من طعامك(), قال مجاهد: هو الذي.

كتاب الإيـلاء - منهاج الصالحين ـ الجزء الثالث (الطبعة

بسم الله الرحمن الرحيم اسم الكتاب / جامع لطائف التفسير العاجز الفقير عبد الرحمن بن محمد القماش إمام وخطيب بدولة الإمارات العربية عفا الله عنه وغفر له الجزء الثالث عشر حقوق النسخ والطبع والنشر مسموح بها لكل مسلم {يا قوم. الفصل الخامس فيما يلحق بالنكاح وفيه مقاصد: الاول فيما يرد به النكاح، والكلام فيه يقع في مطالب ثلاثة: الأول في العيوب وهي إما في الرجل أو المرأة، فههنا مقامان: الاول: في عيوب الرجل، وهي على المشهور بين الاصحاب أربعة. الكافي في فقه أهل المدينة أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي سنة الولادة 0/ سنة الوفاة 463 تحقيق الناشر دار الكتب العلمية سنة النشر 1407 مكان النشر بيروت عدد الأجزاء 1 الكافي في فقه أهل. Title: حديث القران عن الحامض النووى Author: Dr.Mahmoud Last modified by: walid kotb Created Date: 4/19/2005 11:36:00 AM Other title

AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment قلت : أرأيت امرأة العنين والخصي والمجبوب إذا علمت به ثم تركته فلم ترفعه إلى السلطان وأمكنته من نفسها ثم بدا لها فرفعته إلى السلطان ؟ قال : أما امرأة الخصي والمجبوب فلا خيار لها إذا أقامت معه. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير محمد عرفه الدسوقي سنة الولادة / سنة الوفاة تحقيق محمد عليش الناشر دار الفكر سنة النشر مكان النشر بيروت عدد الأجزاء 4 منه كان الْقَوْلُ قَوْلَهُ بِيَمِينٍ اه. وقيل الأبله. وقيل: الرجل يتبع القوم فيأكل معهم ويرتفق بهم، وهو ضعيف لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن. وقيل العنين. وقيل الخصي. وقيل المخنث. وقيل الشيخ الكبير، والصبي الذي لم يدرك Milik Drs.H.M.Solihin Untuk menjelajahi Situs ini, anda cukup meng-klik- Konten yang tersedia.baik dalam bentuk tulisan maupun dalam bentuk gambar. Semua konten sudah terkoneksi dengan pusat data. Al-Qur'an Al-Hadits Ilmu Tauhid Ilmu Fiqh Usul Fiqh Ilmu Ahklak Ilmu Nahwu Ilmu Sorof Ilmu Ma'ani Ilmu Mantik Ilmu Bayan Ilmu Balagoh dan lainya. Disamping pengetahuan tentan aama di Pesantren ini.

مؤسسة الإمام الخوئي الخيرية - مركز الإمام الخوئي في

بقى الكلام هنا في مواضع أخر منها امة العنين والمجبوب والصغير الذى لا يمكن في حقه الوطئ هل تلحق بأمة المرأة في عدم الاستبراء أم لا ؟ ظاهر المحقق الاردبيلى في شرح الارشاد الاول، وظاهر شيخنا. باب أجل العنين والخصي غير المجبوب فصل يقسم المريض والمجبوب والعنين والخنثى والخصي لزوجته. والعنّة صفة العنّين وهو الّذي لا يقدر على إتيان المرأة. وقول النّبيّ عليه السلام: فرّ من المجذوم فرارك من الأسد ليس لتحقيق العدوى وهي السّراية فقد نفى ذلك بقوله عليه السلام: لا عدوى ولا هامة. وللمريضة أي المتزوجة في المرض بالدخول المسمى , وعلى المريض أي المتزوج في مرضه المخوف إذا مات قبل فسخه من ثلثه أي ثلث ماله الأقل منه أي من المسمى ومن صداق المثل , ولا يصح الفسخ في ذلك كله إلا بحكم حاكم ,وخيار العيوب. تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة. الكتاب: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ المؤلف: عثمان بن علي بن محجن البارعي، فخر الدين الزيلعي الحنفي (المتوفى: 743 هـ) الحاشية: شهاب الدين أحمد بن محمد.

واختلف الناس في معنى قوله: ﴿أو التابعين غير أولي الإربة﴾ فقيل: هو الأحمق الذي لا حاجة به إلى النساء، وقيل الأبله، وقيل: الرجل يتبع القوم فيأكل معهم ويرتفق بهم وهو ضعيف لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن، وقيل العنين، وقيل. أما مثال الجواهر حيث قال: (ويكره مع انتفاء الشهوة بالكلية، كما في العنين وقد يكون مباحاً، كما إذا كان في تركه مصلحة معارضة لمصلحة فعله مساوية لها فهذا ليس عيباً يؤثر في النكاح؛ بحيث أنه يوجب الخيار، والأصل -كما تقدم معنا في النكاح- أن العيوب المؤثرة مثل: عيوب الفرج التي تمنع من الاستمتاع، أو تمنع من الجماع أصلاً كالعنين والمجبوب، فهذه. تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة. الكتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق المؤلف: زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970هـ) وفي آخره: تكملة البحر الرائق لمحمد بن حسين بن علي الطوري. الحمد لله القديم الأحد الواحد الفرد العظيم الصمد ذي الجود والإفضال والإنعام سبحانه من ملك. فهرست الکتاب . كتاب النكاح. مسألة 1 ; مسألة 2 ; مسألة 3 ; مسألة